Web 3.0 is installing…please wait.

看见blog中文翻译的一篇“超越用户创建的模式：Web 2.0 和语义网络”，引起了我讨论Web 3.0可能实现细节的热情。

Web 2.0是一个门槛性事件，跨过这个门槛，证明Web与时俱进，不会成为像Gopher一样的古董.(还有人知道Gopher吗？学到ISO协议第七层的时候可能会提一下) 但不要被Web版本号升级所欺骗的是，Web升级不是跳跃的突变，而是渐变的演化过程，构成Web 2.0的各种技术要素，事实上来自于从2000年起不断的各种技术升级；同样的原因，当前真实的Web版本号早已不是2.0，而是2.x（有人把当下流行的基于人际网络的各种社区称作2.1，这纯属无聊的概念炒作）。我们可以确认的是：Web 3.0正在安装中，让我们来眺望一下3.0的可能未来。

如果把Web 2.0概括为：由大众创建并分享内容，那么Web 3.0的目标就是：由大众创建并分享服务。在我们用博客和Youtube突破了内容必须由正式媒体提供的心理障碍之后，接下来就是突破网络服务必须由软件工程师编写的心理障碍了。而一切事实上正在向着这个目标发展中，我们可以简单的划分这样两个发展步骤：

1，由用户定制的网页，用户创建自己的界面。Google Personalized Homepage和微软的Live.com都可以看作这一类的原型。目前的页面定制还是停留于让用户自行拖放各种小型web数据服务(所谓 badges)，但我猜想最终将走向让用户拥有对整个页面的决定权，与其让网站设计者殚精竭虑去讨好所有人(Mission Impossible!)，不如按照长尾理论，给用户以选择的自由，让他们自由决定在页面上端添加一个直达某个功能的链接，或把右下侧那些“看起来很蠢” （尊重你的用户的主观感受）的功能列表收缩成一个弹出菜单。这将是比一个由rss自动转发数据所堆砌出来的一个其实很白痴的表格状 Personalized Homepage要棒得多的事。想一想，Windows只是给了我们一个桌面，就有那么多人每天不厌其烦的在上面拖动和布置图标和背景，如果web 2.0网站能让用户能轻松定制自己的个人页面，网站设计者所苦恼的交互性设计优化问题就不复存在。比起Google和Live.com，现在红火的web 2.0 startups更需要这个技术。随之而来的就是界面设计的分享。在web 2.0典型的社区环境中，用户从不同个人所拥有的页面中跳转，选择自己感兴趣的内容（例如豆瓣所提供的体验），但现在用户可以分享的不仅是千差万别的内 容，还包括各种充满个人创意的界面设计，（设想一下，用户可以选择页面某个区域，然后在弹出的提示菜单里选择：应用此界面元素至我的页面。）以上描述的技 术将把HTML进一步彻底分解为可独立存在的页面元素和组装方式，由目前的XML/AJAX技术继续发展后的版本（会有某个数据文件描述页面元素的组装方 式），然后在客户端完成各种页面元素的动态重组

2，在用户创建界面之后下一步就是由用户组装的服务，同样的道理，软件工程师不可 能生产出满足每个人每个无聊需求的软件或服务，但在web的超傻瓜界面下，可以让他们自行用一些基础组件去组装自己的网络服务。例如我如果写了篇博客，想 同时转载到我的邮箱备份。这种细微的需求，如果某家博客网站有提供，可能是个不错的吸引人的Feature，但用户不可能仅仅为了一个这样的特征就迁移自 己的博客，但他就无法享受“发表博客自动转发邮箱”这么一个的细小的自动化的快感。（技术的发展，就是为了让人获得自动化的快感，这个就不展开了）但事实 上发邮件是大多数网站都有的基本服务，目前定制服务的提供方式是让用户在某个Option或Settings菜单中选择某个单选框，例如“自动转发评 论”，这肯定是需求工程师分析出的按照80/20原则的代表大多数人的需求，可长尾再一次的出现，当你给用户自由选择权力时，会产生许多不同的需求，例如 希望同时往两个邮箱中转发，发表并同时转发，转发超过多少长度的文章，不要转发链接要把文章和评论合并转发，这是列举不完的对服务需求的长尾。有趣的地方在于，随着用户自组装服务技术的发展，用户将前所未有的获得自由控制计算服务的能力，曲线达成了当初开放源代码运动的目标——而且不需要源代码。， 我们正从傻瓜化时代走向超傻瓜化时代。在网页上用类似Visio画流程图的方式组装服务或许够简单了（如拖动一个代表博客发表事件的矩形，将它关联到邮件 发送服务的传送带上），也或许还不够，但最终我们将在web 3.0时代享用可自由组装的内容，界面和服务，这会带来许多远远超乎我们想象力的应用组合。（我设想了一个面向个人博客的Call Center服务）

Web的发明人Tim Berners-Lee所预言的下一代网络的关键技术是语义网(Sematic Web)，而目前看来这项技术事实是一个Ontology/知识表示的泥潭，我觉得它的命运将类似于ISO七层网络协议，最后被某个更轻量级的现实方案所取代。Web 3.0正在安装中，这里有软件工程师的功劳，并将有用户的更大功劳。

1921，芥川龙之介在中国

我本人知道芥川是因为知道他的《罗生门》，还有日本的芥川奖。没想到他还在1921年来过中国，并留下一部《中国游记》，有八卦说这本书把当时中国的爱国知识分子气坏了，例如巴金还写了一篇《几段不恭敬的话》来反击。不过我看其实巴金先生也是个性情中人，因为芥川这本书说了许多足以让中国人难堪的事，巴金先生一条都没有否认，只是把日本当时的小说家包括芥川龙之介都批评了一遍，泄愤而已。
芥川这部游记的风格就是八个字：宁直不枉，百无禁忌。序言写得就毫不客气，第一句说

“《中国游记》这本书，归根结蒂是发挥了我新闻记者式才能的产物。这种才能既可以说是天赐的恩惠，也可以说是天赐的灾祸。”

序言最后一句是

“从上述几片新闻通讯中，确实可以窥见我所具有的那种新闻记者式的才能。那才能曾如电光一般，至少如舞台上的灯光一般闪亮过。”

读了有什么感想？我们可能没有因此窥见芥川兄的“新闻记者式的才能”，却可以窥见他非同常人的坦率，相比之下，常人都是对朋友不吝高调表扬，对自己坚决低 调谦虚。芥川自夸自赞而毫不羞愧，仅仅因为他确实相信自己的才能如此。以这种不矫不伪，不拘礼法的性格，这本游记自然不可能写得让某些爱面子的国人高兴， 摘录一段令我印象深刻的文字，可以差拟想见一下此书的文风：

走到这条弄堂的尽头，就看见早就听说过的湖心亭（注：就是上海城隍庙里的 湖心亭）了。说是”湖心亭“，名字挺漂亮，可实际上是个随时可能倒塌的、破旧不堪的茶馆。而且亭外的池子里，水面上浮满了蓝色的水藻，几乎看不见池水的颜 色。池子的四周，围着一圈用石头砌成的看来也不太牢靠的栏杆。当我们走到这里的时候，一个身穿浅葱色棉衣，后脑勺拖一条长辫子的中国人（在这中间我要补充 一点，根据菊池宽的说法，他批评我常常喜欢在小说里用”茅坑“之类的下等词语。如果这用在吟咏俳句上，那自然是受了芜村的”马粪“或芭蕉的”马尿“影响。 我当然并非不想洗耳恭听菊池先生的高见。可是，要说到写中国游记的话，若所游所记之处本身等而下之，就必须时时打破旧礼节的束缚，否则不可能写出生动活泼 的文章来，汝若不信，请各位不妨自己写写看）。闲话休提，言归正传。且说这个中国人正在悠悠然地向池子里撒尿。对于这个中国人来说，陈树藩叛变也好，白话 诗的流行已走下坡路也好，日英两国是否继续结盟的议论也好，这些事儿根本不在话下。至少，从这个中国人的态度和脸色上，有一种十分悠闲的神色。一间耸立在 阴沉沉天空的中国式破旧亭子，一泓布满病态绿色的池水，一大泡斜斜射入池中的小便……这不仅是一幅爱好忧郁的作家所追求的风景画，同时也是对这又老又大的 国家可怕且具有辛辣讽刺意味的象征。我久久地注视着这个中国人，怀着刻骨铭心的感怀。可是对于四十起来说，他似乎在说，有什么值得如此感叹的呢？这种景 观，有什么好稀奇的。
”你瞧，这石板上流淌的不也全是小便吗？“
四十起这样说时，脸颊上浮起一丝苦笑，同时快步沿着池边拐了过去。
经他这一说，我也立即闻到了空气中荡漾着的浓重的尿臭。一闻出是尿臭，湖水呈蓝色的谜底也马上被揭开了。湖心亭毕竟是湖心亭，而小便总归是小便。我踮起脚尖，紧跟在四十起身后，快步追了上去。现在哪里是沉溺于胡乱咏叹的时候。

芥 川这部书并不只写了当时的中国，对当时身居中国的西洋人和日本人，都有相当真切的描写，且同样不避丑讳，《菊与刀》里说日本人是羞耻心特别强盛的民族，芥 川作为民族的天才，自然能克服民族的弱点。不过你若觉得这本书是一部强调社会阴暗面，气氛压抑的读物，就误解了，其实这本书写得好玩的很。芥川写自己去拜 见章炳麟，衣服穿得单薄瑟瑟发抖，对章一身毛皮大褂”暖烘烘的穿着，以及悠然伸开双脚的姿态，更是钦羡不已。” 这种种调皮的笔调，提醒我们芥川1921年在上海时还是一个不到30的青年人（芥川龙之介生卒年份：1892-1927），彼时距他自杀还有6年。

在整理了藏书之后…

我一直以来只是看见自己的书堆在那里，汗牛充栋的堆着。或在架子上，或在椅子上，或在床头。于是模糊的意识到自己有很多书。别人有时候笑话我。这么多书， 你能看多少啊？我也只能既心虚又谦虚的回答，看得比较少。心虚而已，毕竟说不出确数，也就没有了具体的压力，于是我继续相信着（和每个有藏书癖的人一样相 信）：将来某一天我会去读那些书的。
今天我整理完了自己的电子书架， 第一次知道了我手头一共有925本书（不包括杂志），其中有4本正在读，有133本已经看完（其实比我想象的多..）；有78本看到一半就丢下了；有90 本书是留着随时做参考用；最后有整整620本书根本没来得及看。即使三天看一本，一年就是122本，620本书需要5年时间去看。我发现自己被620这个 巨大的数字吓到了，因为它是具体的一个数字，而不是模糊不清的一堆书。我第一次清晰的意识到人一生能看的书是有限的。看了这本，就没有时间去看另一本。数 字有着魔力，我几乎都能计算出我此后余生所能阅读书籍数量的最大上界。于是我一直以来相当泛滥的阅读兴趣忽然就收敛了，并决心抓紧时间看书，且不浪费时间 在二流的书上面。
最后，如果你也一直苦于缺乏读书的动力，并同时热衷于搜罗书籍，有向藏书家而不是读书人发展的倾向，那么也去建立一个电子书架吧。相信我，知道自己有具体多少本书还没有读过，和看着它们放在书架上的心情是截然不同的。

在aNobii建立了一个电子书架

aNobii是个不错的个人电子书架+web 2.0社区。www.anobii.com
当初是完全巧合的从ptt知道这个站点，试着建立了一个帐号，第一感觉很易用。界面元素比较丰富，其实我是想说按钮都比较显眼，显眼是个大优点。不像豆 瓣，操作功能本来就不多，还往往都非常低调的做链接状藏在页面的某个角落，这样就会让用户很茫然，啊，能干些啥呢？在碰巧看见那个链接之前，用户一直会被 豆瓣这种一片空白的界面风格折磨。这点，aNobii做的不错，何况还只是beta版。
aNobii我最欣赏的功能包括:

批量载入书籍信息（通过输入10位ISBN码，且会自动校验ISBN是否正确），这点也是它优胜于豆瓣的主要强项。用户想往豆瓣上加大量书籍信息会很累，需要一个个去搜索出来，然后点链接加入。

相 当大的书籍数据库，我录入了我手头的全部925本书，只有少数几本书因为太早出版而没有ISBN号让我体会到了挫折感，其他都能用isbn顺利加入书架， 而且aNobii的另一个优势就体现在它一开始就支持了多种语言，各种英语书或港台繁体或日文或法文的书，都可以直接用isbn一视同仁的加入。

支持做笔记和眉批。其实电子书架让用户可以留下读书笔记是毫不稀奇，aNobii贵在还提供了眉批，逐页批点一本书现在有了web的实现形式。我经常有边读边写些随感什么的冲动，现在可以把这些都整理起来了。

目前这个站还在beta阶段，但似乎已经被台湾网友们占据了，我在上面只看见屈指可数的大陆用户。
差点忘了说了，我在aNobii的书柜地址。

关于传统的几句废话

关于传统，艾略特（T.S.Eliot）的名言值得引用：
“过去必须被现在改变，现在必须被过去引导”
但我还要补上一句：
“未来必须被现在改变，现在必须被未来引导”

将现在与过去相联系 与 将现在与未来相联系 在我看来正是当代文明与过去的一个重要区别与转折。

传统在当下成了可以被不断创造不断更替的存在，所有的当代创造物都可能成为新的传统。时常可见的“在某某方面缺乏传统”的言论，其实相对当下发生的一切是格格不入的：人类社会正在快速、深入、全面的改变。

我们或可以不必再提我们有某某优良的传统，或我们缺乏某某传统。关键在于，我们是否准备好了，为未来创造我们所希望的传统。

因为，未来必须被现在改变，现在必须被未来引导。