过节了，来量一下理想

小时候长个子，逢年过节，要被妈妈按在门框上用指甲刻个印，这是量我长多高了。长大后，不长个子了，各种有待实现的理想倒是像杰克的魔豆一样越长越多，看着自己的理想和现实逐渐妥协平衡，不知道什么时候连理想也不长了，得度量一下才好。今天起床想到这个问题，非常不严肃的想了一会可能的度量单位和方法，估计一个人多理想或多现实，直接测量是不可能的了。就搞一个指标量吧；我看了下满墙没有来得及看的书，忽然恍然大悟。

一本书，无论是高头讲章还是消遣小说，在被买下的时候，心里总是认为有时间去了解去欣赏的，但最后往往在书架上蒙尘。

没错，这就是理想和现实的差距。所以这是现成的指标量，规定缩写为B：
B(理想/现实) = B(书籍的购买速度/书籍的阅读速度)
b = lg(B) . (为了方便比较，取自然对数)

绝对理想化的人，无限的信任他的未来，为未来预约许多的重负，而绝对现实的人，只信任当下，不肯托付他的未来。买书和读书正是这么一个关系。当B>1，即b>0，你是有理想色彩的人，若B<1，即b<0，你是相对现实的人。b的大小是可以看出理想程度的，逐年统计度量，可以看出自己理想/现实的变化起伏。
世上多的是藏书家，难怪知识分子容易给人留下理想不切实际的刻板印象，所谓书生气。我自己不幸也是，看看我坦白过的没看完的书的数量就知道，但指标显示，入春以来我开始趋向现实，买书明显减少，读书速度略为提高。计算一下，应该 b(2006)>> b(2007)>0.
说到绝对现实的读书人，有个有名的例子，就是钱钟书。钱号称只买必需的工具书，其他的都是借来看。所以钱的现实，应该远远超过我们的想象，本来能从文革生存，不现实也是不可能的。

最后如果是女士，更好的度量标准是购买衣服数量和更换衣服之比。天性所嗜之物才能度量天性么。：）

（无责任声明：若指数和性格雷同，须知纯属巧合）

“愿嚏”

今天翻汉语大词典，又看见有趣的词条。摘录如下

願 嚏：《诗·邶风·终风》：“寤言不寐，願言則嚏。” 郑玄笺：“言我願思也，嚏，讀當爲不敢嚏咳之嚏，我其憂悼而不能寐，汝思我心，如是我則嚏也。今俗：人嚏云人道我。此古之遺語也。”后因以“願嚏”为有人 思念的典故。 宋 梅尧臣 《愿嚏》诗：“我今齋寢泰壇下，侘傺願嚏朱顔妻。”

零碎的知识也是有趣味的。所以我喜欢查大辞典，小词典总是不称意。

...想象力...

主妇的想象力，是从菜场走一遭，可以买回各种生鲜冷腥和想象中的一桌美味佳肴。

mm的想象力，是从商场走一圈，可以提回各种衣裤裙衫和想象中的一个美丽动人的自己。

看客的想象力，就是看一圈报纸，可以得到想象中的名人私生活。就是从白胳膊到裸体。

注，有感于侯孝贤与朱天文被狗仔目击先后进宾馆，于是被传绯闻。

为了精确的覆盖和显现。

我们通过书写将文本覆盖在意义之上，如同试图编织一件衣服，它既遮盖也显现下面的东西。意义是一个隐身人，只有穿上文本的外套才能被我们看出它的轮廓。

所以精确的书写是如此困难，如同你无法让衣服精确的覆盖身体的每一处起伏。最后书写者能做的，就是徒劳的重述，如同裁缝反复调整自己的作品。

故事

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这里是一个故事的开头，我，也就是故事的主人公，正含着一颗糖，走向故事的结尾。结尾的地方，有我的幸福生活和故事的女主人公。但它们现在还很遥远，所以我起了一个大早，向结尾出发了。很显然，这是一个有关寻找的故事，或者更精确些，这是一个正在寻找结局的故事。　

现在天气很好，各位读者，你们让想象力抬抬头就可以看见蓝天和白云，干净的天空让我快活，它们会让我想到没有拆封的礼物或洗刷干净的旧衣服。如果你在故事里读到一个阴郁的或灰色的天空，那么它的主人公必然会心绪不宁。相比起来，我是多么幸运啊。我迈起了大步，期待一脚踩到我的奇遇。我心里藏着个格言，故事中的道路是最曲折的。

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这里是故事的开头，我正走向故事的结尾。结尾有我梦想的幸福生活和女主人公，但它们现在都还很遥远，所以我起了一个大早，向结尾出发了。很显然，这是一个有关寻找的故事，或者更精确些，是一个正在寻找结局的故事。

这个开头的天气很好。作者看着我，又补充说，唐吉坷德当初第一次出门就被炎热的太阳照得发昏，从此没有干过聪明事。而简爱在开头就被寒风冷雨困在帘子后面读书，她的厄运就此注定。我是个好心眼的作者，所以给你一个好天气开头。祝你幸福。

我说，再见，也祝你幸福。

再见，从此我在现实中生活，而你在文字中行走，保重，记住，故事里的路都是歧途，要小心…

我已经走远，听不清他后面的话，他真是个唠叨的人。

整个天空干净透明，云都小心翼翼颇有风度的走台，那些平常七躺八歪的懒家伙仿佛看见了远方的美女。我模仿着它们的姿态，迈起大步，期待一脚踩到我的奇遇。我心里记得作者给我的格言：故事里的路都是奇遇。

路边黄叶纷飞，前方屋舍俨然。远远望去，有黄色的大熊在屋顶上舞姿优美。

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你正站在故事的开头，结尾有你所梦想的幸福生活和女主人公。

但它们现在都还很遥远，你觉得我要走多久？

不知道，我不知道你会不会迷路。总算，这个开头的天气不错吧。
他用鼓励的眼神看我，又补充说，你看唐吉诃德，他第一次出门就被太阳晒得头昏眼花，或者简爱，在第一页亮相时赶上凄风冷雨躲在帘子后面读书。他们后来厄运连连，我是个好心眼的作者，给你一个好天气的开头。祝你幸福。

再见，也祝你幸福。

再见，从此我在现实里生活，而你在文字中行走，好好保重，记住，故事里的路都是歧途，要小心……

我已经走远。他真是个唠叨的人。

脚下是一条大路，天地宽阔，我张开双臂，象鸟一样在大路上奔跑，跑向自己的奇遇。当时我觉得自己可以这样一直跑下去，穿过一个又一个光辉的奇遇，一头撞进让我幸福休息的终点。风从我耳边尖叫着呼掠而过。我的衣服像船帆一样饱胀，和我的骄傲一样。后来当我成了真正的行者，在起风的时候会迅速用布条扎紧袖口和下摆，并尽可能的弯下腰，让上身接近地面，减小风的阻力来节省力气。在我学会这些的时候，我开始猜想，道路本身就是我无法离开的终点。但当时我心里只记住他说的那句话：故事里的路都是奇遇。

当时我在风中奔跑，路边黄叶纷飞，前方屋舍俨然，寂寞从那个方向远远逼来，我打了一个寒颤，放慢脚步，开始行走。望去，有黄色大熊在屋顶上舞姿优美。我似乎还看见一只熊在屋脊上斜斜躺下，左掌支着下巴，举起右掌向我挥动示意。
靠

霸王别姬说

小时候爱嘲笑司马迁先生胡编乱造，例如霸王别姬的私密事，怎么他就知道呢。

昨晚顿悟，作文曰：

霸王别姬当时帐中，一霸王，一虞姬，一乌骓，一宝剑而已。太史公秉笔书帐中故事，传力拔山兮句，不顾构辞之讥，何也？此别姬之帐，非寻常帐幕。只能容一霸王，一虞姬，一乌骓，一宝剑，
增一人一物则文章不可收拾。此史家笔中霸王别姬之帐也，述其中霸王别姬事，无有他人容身处也。若补侍女扈从如何随行如何传言等等，千古绝唱早翻作市井八卦。

正是：霸王别姬甚悲凉，青史风流把名扬。等闲索隐消息源，英雄沦落八卦场。

历史科学和科学

虽然历史科学里面有科学，可它不是科学。就像woman不是man..历史科学只是历史学界对他们研究对象的爱称。

就像woman的a要弱读，不能中气十足的念做wo-man，
历史科学的科字的正确读法也该是轻声，念快了成历史学就正好。joke一下，哈哈

流水评论：朱天文

朱天文是依赖感觉写作的人,所以写不多也写不快.她人到中年,只出了那么几片名作。

而且这注定她的读者也不能是一目十行的人，那些敏锐细致的描写要求目光的流连，情绪宛转起伏的节拍要求读者的跟随。这是一种缓慢的小说，如河床，适合那些清澈而安静的目光慢慢的流过去。

ps. 说了她的好话，却还是想象中的好，槐树花看完了借我吧：）

规则的最终胜利和现代人的漂浮

市场等等外物承担起判断的责任，就是现代人自我变得空洞的原因。
除了一个彻底不负责的自我，政治交给民主，经济交给市场，生活是一片追逐欲望的丛林，
只需要这些，一切都可以解释了，人于是足够轻，足够飘到任何立场之上

就是这样的。各种规则的出现和蔓延，从科学一直进入生活的各个角落，
代替人作出判断。不仅是上帝的死去，人本身也在逐渐缩小，直至于无。
这些肉体享受着生活，愉快无比，它们并非没有思想，但它们用机器的方式思想。
这就是形而上学的最终胜利。

判断不是被剥夺，而是被自愿放弃。
成为现代人的过程，就是逐步放弃判断权的过程。
领域专家或市场之类的“客观规律”收集判断权。

这个趋势有两个方向同时反对它，一个方向是沿着时间河流逆行而上，复古主义：
我们总能发现少数人或自己心里的一小部分角落在留恋过去，
向往现代性未曾降临的简单的古典时代。复古永远存在，它联络着历史，
复古的内容则不断改变。不同时代的人有不同的古代。

另一个方向是向前再向前些，目光一直延伸到超过现代发展的尽头，重新创世。
当这个世界的趋势被发现，被认识，了解之后就是深刻的否定，于是提前建构新世界。
这需要重新创造世界的规则。更少的人和思想在这条路上。